Под большим впечатлением от семинара Оксаны Лавровой (назывался "Мифологическая амплификация в работе со сновидениями") полезла ночером в "Мифы в которых нам жить" Джозефа Кэмпбелла. Наткнулась там на такую суперскую притчу (см. конец третьей главы):
...я хотел бы рассказать известную индийскую притчу, которую очень любил Рамакришна. Она поясняет, насколько трудно вмещать в голове сразудва уровня сознания и видеть мир одновременно многообразным и единым.
Один гуру помог своему ученику осознать себя тождественным той силе, которая поддерживаетвесь мир и которую с богословской точки зрения принято называть «Богом». Мысль о том, что он един с Владыкой и Бытием Вселенной, очень взволновала юношу, и он шел от гуру целиком поглощенный новыми переживаниями. Выйдя на дорогу за околицей деревни, он увидел шагающего навстречу слона с паланкином на спине и, как заведено, восседающим на его шее погонщиком. Юный претендент на святостькак раз размышлял над утверждением: «Я — Бог. Всё вокруг — Бог» и, завидев могучего слона добавил к нему очевидный вывод: «Слон — тоже Бог».
...я хотел бы рассказать известную индийскую притчу, которую очень любил Рамакришна. Она поясняет, насколько трудно вмещать в голове сразудва уровня сознания и видеть мир одновременно многообразным и единым.
Один гуру помог своему ученику осознать себя тождественным той силе, которая поддерживаетвесь мир и которую с богословской точки зрения принято называть «Богом». Мысль о том, что он един с Владыкой и Бытием Вселенной, очень взволновала юношу, и он шел от гуру целиком поглощенный новыми переживаниями. Выйдя на дорогу за околицей деревни, он увидел шагающего навстречу слона с паланкином на спине и, как заведено, восседающим на его шее погонщиком. Юный претендент на святостькак раз размышлял над утверждением: «Я — Бог. Всё вокруг — Бог» и, завидев могучего слона добавил к нему очевидный вывод: «Слон — тоже Бог».
